1864.Моше Фейглин. Общество просыпается
Моше Фейглин
Диалог против насилия
Чарли Керк не был президентом или членом Конгресса. Он был голосом свободы, консервативным общественным деятелем, сторонником Израиля — но прежде всего, человеком, который осмеливался выйти на сцену и ясно выразить свои взгляды. Этот голос был убит теми, кто хотел стереть его личность и его убеждения.
Нет свободы без принадлежности. Человек, потерявший свою принадлежность, не свободен — он подобен листку, унесённому ветром. Истинная свобода — это не «вольница», не безграничная анархия, не отмена границ, а способность брать на себя ответственность и отстаивать свою идентичность, даже ценой личной жертвы. Убийство Керка демонстрирует, насколько высока эта цена: тот, кто не боится заявить о себе, кто осмеливается определять себя и говорить вслух, может стать мишенью.
Уже многие годы я предупреждаю о «спруте прогрессизма». Его щупальца проникают в культуру, образование, юриспруденцию и СМИ. Долгое время они действовали почти незаметно — стирали различия, размывали границы, пытались разрушить любую идентичность. Но теперь происходит исторический сдвиг: маятник движется в обратную сторону. Общество просыпается, ищет возвращения к национальной идентичности, ясным границам, консерватизму, который понимает: свобода — это ответственность. Прогрессисты, неспособные признать границы, реагируют с яростью.
Убийство Керка знаменует переход от скрытого насилия к явной агрессии. От попыток «культурно» стереть идентичность — к физическим попыткам заставить замолчать.
Его убили за то, что он говорил открыто и без страха об идентичности и самоопределении. Произошедшая трагедия раскрывает куда более широкое явление, когда из-за отсутствия аргументов – переходят к насилию.
Тоже происходит и у нас, здесь. Мы видели это на юге Тель-Авива, когда бетонный блок едва не поразил голову общественного деятеля Игала Малки. Мы видели это, когда спор пытались заглушить криками и грубой силой. Мы видели это снова и снова – насилие как подмена аргументов разума.
И это не только у нас. В США и в Европе – та же картина.
Левый прогрессизм вошёл в стадию распада и морального банкротства – процесс, который выливается в агонизирующую анархию с применением грубой силы на всём спектре противостояния – от преследования инакомыслия и до физической расправы и ликвидации.
У прогрессистов нет больше идеологии, нет нарратива, нет идеи, за которой пошли бы массы. Всё, что остаётся, – это мертвая хватка за рычаги власти, словесная и физическая агрессия, извращённое сострадание к жестоким и жестокость по отношению к милосердным.
Но в этом разгуле левого насилия заключена и добрая весть: насилие – это лебединая песня левых радикалов. Оно свидетельствует о конце их пути.
Мир веры, национальной идеи и консерватизма пробуждается. Правые становятся твёрже, учатся противостоять “не стесняясь” своих идейных убеждений, возвращают себе уверенность и веру.
Убийство Чарли Керка послужило толчком к новой инициативе партии Зеут – «Обсуждаем идентичность»:
мы создаем площадки для открытого диспута в университетах, на центральных улицах и площадях.
Всё открыто – простой стол, два стула, два открытых микрофона.
Я сажусь напротив каждого, кто открыт для откровенного разговора, кто ищет ответы на судьбоносные вопросы, кто готов спорить, кто готов взглянуть правде в глаза, кто готов убеждать и не боится быть побеждённым в споре. Это не ещё одна конференция. Не ещё одна речь. Это прямой диалог. Истина против истины.
Потому что без социальной идентичности – свобода рассыпается, без личной идентичности, без самоидентификации человек становится перекати-полем. Поняв и приняв свою идентичность – вы приходите к подлинной личной и национальной свободе, к состоянию гордой нации – Свободный народ на своей земле.
Приходите говорить.
Приходите спорить.
Приходите попытаться убедить меня.
Свободный диалог.
Свободная идентичность.
Хотите, чтобы мы приехали к вам?
Есть идеи где стоит провести наш разговор в рамках «Обсуждения идентичности»? Напишите нам – и мы постараемся прийти ко всем.
Перевод М.Каца
Хроники Иерусалима
