1827.Борис Гулько | Два стана

Мнения 10.12.2025 Борис Гулько

От школьного костра к мессианскому времени.

Исcушив московскую еврейскую жизнь 70–80 годов до, казалось, состояния пустыни, власти упустили возможность засыпать один из последних её родников. Это были «математические школы для особенно одарённых детей», среди которых оказалось ожидаемо много евреев. В одной из них, №7, школьники одного из классов вовлеклись в изучение иудаизма. Папа школьницы Иры, учёный-астрофизик Зеев Дашевский, вошедший в тему, просветил дочку . Она – одноклассников. А дальше пошло – как лесной пожар!

Потом школьники стали студентами – многие мехмата или химфака МГУ. Позже перед ними естественно стал вопрос о репатриации в Израиль. Одних отпустили, другие угодили в «отказ». Свою поделённую на две организацию молодые иудеи назвали по-библейски «Маханаим». На иврите это означает «Два стана».

Со временем два их стана – московский и израильский, всё же слились в один – на горе над дорогой в Иерусалим. Там создавался прелестный город Маале Адумим. На обрыве над дорогой от Мёртвого моря к столице возвели синагогу «Маханаим», где комментарии к недельным главам Торы говорят по-русски. Нечего и говорить: к выпускникам школы № 7 среди прихожан «Двух станов» примкнули русскоязычные интеллектуалы с иной историей поиска пути.

В недавний Шаббат – 6 декабря, евреи всего мира читали главу Торы Ваишлах, в которой рассказывается библейская история Маханаим – двух станов, слившихся в один. Накануне Шаббата комментарий к этой главе для маханаимцев, чрезвычайно интересный, изложил в зуме Аркадий Белостоцкий (АБ) из мехматской части основоположников Маханаим.

АБ сообщил, что в комментариях классиков три наши праотца символизируют три периода истории возникновения народа. 99-летний Авраам и его 90-летняя жена Сара родили продолжателя рода Ицхака, что, учитывая их возраст, не может быть иным как чудом. Второй праотец евреев Ицхак, отправив своего сына Яакова найти себе невест в семье их родственника Лавана в Харран, завершил генетическое конструирование евреев. АБ комментировал центральное событие главы – возвращение Яакова с его 11 сыновьями, дочерью и четырьмя жёнами из Харрана в землю предков. Одна жена, Рахель, была в дороге беременна двенадцатым сыном Яакова. При вступлении лагеря Яакова в Ханаан «встретили их ангелы Божьи. И сказал Яаков… «это воинство Бога!» И потому назвал это место Маханаим» (Брейшит 32; 2-3). В соответствии с комментариями Рамбана и Ибн-Эзры небесное и земное воинства объединились здесь в единое «воинство Всевышнего». Это объединение имело высокий мистический смысл.

Встречал Яакова и его семью также его брат-близнец Эйсав, «и с ним 400 человек. И весьма устрашился Яаков… и разделил он народ, который с ним… на две части, решив: если нападёт Эйсав на одну из них и поразит её, другая может спастись» (Брейшит 32; 7-9). Перед этой встречей Яаков всю ночь боролся с ангелом Эйсава, устоял и получил от небес новое имя: «Израиль». Сейчас это имя носит страна его потомков.

А разделение евреев на два лагеря в напряжённых ситуациях стало обычным. Царство, созданное царями Давидом и Шломо, после смерти последнего, уже при его сыне раскололось на два: на – Северное – Израиль, и на Южное – Иудею. Это, конечно, вдвое ослабило евреев.

Судьба евреев Северного царства, угнанных в плен ассирийцами, неизвестна. Евреев Южного царства царь Вавилона Навуходоносор переселил в Вавилон. А вскоре Вавилон, вместе с его евреями, завоевали персы. При персидском царе Кореше, позволившем евреям вернуться в страну Израиля и построить Второй Храм, возвратилась добрая часть их.

Стан оставшихся вавилонских евреев имел долгую и славную историю, закончившуюся только с воссозданием современного Израиля и возвращением в него потомков тех евреев.

Второй стан евреев – вернувшихся в Землю Израиля по разрешению Кореша, после катастрофы Иудейской войны и разрушения Второго Храма, был рассеян по миру и со временем оказался исторически сам поделён на два стана: на сефардов – евреев, выходцев из Испании, и на ашкеназов – потомков евреев, вышедших из германских земель.

Они в ХХ веке воссоздали Израиль и воссоединились в нём, а затем приняли в Израиле стан восточных евреев, вернувшихся из Персии и Ирака. Процесс формирования Маханаима в Земле праотцов продолжился.

Катастрофа ХХ века почти целиком уничтожила стан европейского еврейства, но сохранила стан американского. Часть выживших европейских евреев после войны нашла прибежище в США.

Жизнь не остановилась. Сегодня мировое еврейство вновь поделено на два стана, относительно равных по размерам: американский и израильский, примерно по 7-8 млн евреев в каждом. Израильский бурно развивается – в нём самая успешная демография в цивилизованном мире: более трёх детей на еврейку. Стремительно растёт экономика: от ущербной социалистической в начале – а стране всего-то 77 лет, к одной из наиболее успешных экономик в мире сегодня. Стал военной супердержавой: антисемиты всего мира с ужасом наблюдали недавно, как евреи крушили врагов одновременно на семи фронтах.

Куда тревожнее положение американского стана евреев. Смешанные браки составляют там более 80% от всех, что означает практически полную ассимиляцию в течение двух поколений. Падение еврейского самосознания у молодёжи, прибегающей к мимикрии – а как ещё выжить в университетах при злобном антисемитизме окружающих? Превращение в США некогда еврейских центров в антиеврейские заповедники – яркий пример тому – сегодняшний Нью-Йорк с его антиизраильским мэром-антисемитом Мамдани. Штат Флорида с благоприятным для евреев бытием уже называют американским еврейским Гетто.

Пока благополучен Израиль – у второго стана в случае нужды есть убежище. Объединение двух станов евреев в один, в Маханаим, наподобие произошедшего со станом Яакова при вступлении их в Землю праотцов, возможно, явится завершением библейского нарратива – наступлением мессианского времени