1825.ХАНУКАЛЬНЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ (11.12.2025)

ХАНУКАЛЬНЫЕ РАМЫШЛЕНИЯ

Автор: др. ЗЕЭВ ИЦХАР

Дата:11.12.2025

ИНФОРМАЦИЯ ДЛЯ НЕ ЕВРЕЕВ: ХАНУКА еврейский национальный религиозный праздник, связанный с освобождением Иерусалима от сирийско – греческой оккупации.

2189 лет назад евреи изгнали сирийских греков из Иерусалима и восстановили независимость.

Сирийские греки в те времена представляли собой европейскую цивилизацию, которой после Александра Македонского покорились народы Ближнего Востока. Разумеется, цивилизацию со всеми ее древними зверствами.(Впрочем, и в наши дни зверств не меньше. Разница лишь в том, что технология прогрессирует значительно быстрее, чем природа человека.) Туземная аристократия и интеллигенция приняли культуру, язык и богов поработителей, изменили туземные имена на греческие, перешли на греческий язык, и создали своеобразную европеизированную культуру „нового Ближнего Востока“. Однако, упрямые евреи – консерваторы, возглавляемые семьей Хашмонаим, не хотели становиться европейцами, поклоняться идолам чужой цивилизации, потерять национальный облик и национальную религию. Выражаясь современным языком, Хашмонаим и их последователи были ортодоксами. Но в отличие от наших дней, они не были потомками забитых обитателей местечек черты оседлости, а хотели и умели воевать. Да кто бы и осмелился заявить Хашмонаим: „ Вы воюйте, а мы за вас будем молиться“? Хашмонаим не церемонились.

Еврейский народ, как и в наши времена, единым никогда не был. „Ортодоксам“ тех дней противостояли „ прогрессисты“, которые страстно хотели стать европейцами, подражали всему греческому, включая культ обнаженного тела и нетрадиционных сексуальных отношений. Ортодоксы называли „прогрессистов“ терминами, дошедшими до наших дней. На иврите „митьявним“, то есть огречившиеся, а на идиш сохранился термин „апикойрес“, то есть поклонник философии Эпикура. Разумеется, словами в те времена споры между евреями не ограничивались. Было пролито много крови и еврейской, и греческой.

Результат исторического марафона известен:

Вожди ортодоксов – прославленные братья Хашмонаим, став царями весьма быстро „огречились“, сменив имена и нравы на греческие. Их потомки, следуя примеру греческих царей, передрались между собой. Придворный иудаизм принимал все более реформированный характер. Все это кончилось национальной катастрофой всего через 237 лет после обретения независимости завоеванием еврейского государства Римом.

Евреи снова разделились на „прогрессистов“ и „консерваторов“. Поскольку ни у одной из групп не было сильных харизматичных лидеров, а царь был римским ставленником и обладал только номинальной властью, результатом было спонтанное, не подготовленное восстание против Великого Рима. За ним последовали еще два восстания, менее известные, но не менее роковые. После чего еврейское государство перестало существовать, а народ рассеян. „Прогрессисты“ исчезли, растворившись в греко-римской цивилизации. „Ортодоксы“, породив религиозных конкурентов: христианство и ислам, замкнулись в себе, создав свой отдельный мир, тесно связанных между собой религиозных общин и ушли в историческую спячку почти на 1800 лет. За это немалое время до XIX столетия, кроме теологических изысканий, евреи ничего имеющего общечеловеческое значение не создали. Кроме всеобщей к себе ненависти, порожденной религиозными конкурентами: христианством и исламом в сочетании с самоизоляцией и всех раздражающей социальной активностью. Это явление принято называть антисемитизмом. (Правильнее, юдофобия, поскольку арабы тоже семиты). В конце XIX века молодые евреи восстали против отцов – консерваторов, внесли небывалый относительно своей численности, вклад в европейскую и американскую культуру, науку, экономику и политическую жизнь. Часть этих евреев – вольнодумцев, назвавших себя „сионистами“ богохульно, по мнению ультраортодоксального иудаизма, не дожидаясь прихода Мессии воссоздали еврейское государство. Их целью было стать, как „все народы“ и тем самым избавиться от тени еврейского народа – антисемитизма. (По выражению Альберта Эйнштейна) Однако, именно этого не произошло и Израиль в международном восприятии превратился в „коллективного еврея“.

Похоже, что в наши дни западная цивилизация переживает под напором мигрантов тот же постепенный крах, что и греко – римская цивилизация полторы тысячи лет назад под напором варваров.

В диаспоре и в воскресшем из исторического небытия еврейском государстве евреи снова разделились на прогрессистов, консерваторов, ортодоксов и даже ультра ортодоксов. Наиболее идеологически последовательными оказались прогрессисты: хотим быть, как „светские“ европейцы и американцы и ультра -ортодоксы, которые замкнулись в любимом ими средневековье, пытаясь отгородить одетую в черные лапсердаки молодежь от контактов с окружающим миром. Опасаясь неподконтрольного влияния на молодые умы, лидеры ультра ортодоксов стараются не допустить их призыва не только в армию, но и на альтернативную службу. Оформившись в политические партии лидеры ультра-ортодосов держат в заложниках правительственную коалицию и этим реально противопоставили себя народу Израиля во время судьбоносной войны. На мой взгляд, грех несмываемый.

Хватит ли у еврейского народа взаимной толерантности и ума найти достойную золотую середину и построить национальное, цивилизованное общество, или мой народ снова пойдет по пути самоуничтожения, как прогрессисты, и ортодоксы былых времен, никто кроме Всевышнего знать не может.

Зажигая ханукальные свечи, мы должны понимать, что это не просто „праздник огней“, а праздник временной победы еврейской цивилизации над европейской.

В конечном, обе цивилизации, не найдя достойного симбиоза проиграли. Однако, евреи, в отличие от красивых древних греков и могущественных римлян, как народ, все еще живы. И даже сумели воскресить свою государственность, что является не меньшим чудом, чем воскрешение древней Эллады, или древнего Рима. Но какой ценой!

Мне не дано предвидеть и интерпретировать волю Всевышнего, в которого я искренне верю. Сомневаюсь, что у кого-либо есть на это мандат. Я человек действия, поэтому из всех наших праздников я больше всего люблю ХАНУКА.

Почему? Потому что „Добились мы освобожденья своею собственной рукой!“ (Из гимна Интернационала 1902 год)

Др. Зеэв Ицхар – беседы на русском языке из Израиля.
Соучредитель израильского Форума „За гражданскую солидарность