1655. АНТИСЕМИТИЗМ. РАЗМЫШЛЕНИЯ ЕВРЕЯ. Автор ЗЕЭВ ИЦХАР

В одной из моих бесед с коллегами на JUTUBЕ неоднократно поднимался термин антисемитизм. Я заметил тогда, что тема требует отдельного разговора. В очерке я хочу поделиться своими мыслями по этому вопросу. Разумеется, я не предполагаю глубоко разбираться в теме. Ограничусь только своими краткими размышлениями.

Начнем с того, что термин – антисемитизм, появившийся в середине XIX века во Франции и популяризованный немецким публицистом Вильгельмом Марром ( Wilchem Marr) – создателем „антисемитской лиги“, строго говоря, не правилен, так как арабы тоже семиты. Правильно: ЮДОФОБИЯ.  Но я буду придерживаться устоявшегося в сознании масс значения термина –  АНТИСЕМИТИЗМ.

Соответственно Википедии, Антисемитизм это нетерпимость, выражающаяся по отношению к евреям, как к этнической, или религиозной группе и является одной из форм ксенофобии.

Я не собираюсь исследовать феномен этого уникального явления всеобщей вражды на протяжении тысячелетий к одному конкретному племени. Об этом написано множество книг. Однако именно всеобщность этой ненависти означает, что причина кроется не в других народах, а в нас самих. При этом, весьма самокритично относясь к себе, к моим детям, родственникам и знакомым мне другим евреям, смею утверждать, что мы –  евреи не лучше, но и не  хуже других народов.

Попробую проанализировать основные причины антисемитизма:

РЕЛИГИОЗНЫЙ АНТИСЕМИТИЗМ

На первое место я ставлю религиозный фактор. Даже самым убежденным атеистам необходимо понимать, что религиозная пропаганда и связанные с ней представления и предрассудки на протяжении столетий передавались из поколения в поколения, оставляя глубокий след в подсознании.

Как известно, христианство и ислам отпочковались от иудаизма. Утверждая себя, эти две религии не могли не восстать против породившего их иудаизма. Поскольку иудаизм является не наднациональной, а национальной религией еврейского народа – это религиозное противостояние не могло не перейти на носителя иудаизма – еврейский народ.

Христианский антисемитизм при всей его многогранности и жестокости сводится к основному обвинению:  Богоубийство Иисуса Христа. „Кровь Его на нас и детях наших“ ( Евангелие от Матфея).

Все остальное – производное от этого тезиса.

Ислам и антисемитизм. „Согласно Корану евреи были главными противниками Пророка Мухаммеда и наряду с идолопоклонниками являлись „вероломной группой“  Их участь должны быть „унижение и бедность“. (вторая сура Корана „аль-Бакара“). Евреи, христиане и зороастрийцы, как народы, исповедующее монотеизм получил статус „зимми“, то есть народов, подчиненных мусульманской власти, которые должны платить специальный налог в пользу мусульман ( джизья) и находиться под покровительством мусульман. Образование еврейского государства на территории, которую мусульмане считают неотчуждаемой землей Ислама, и положение, при котором мусульмане находятся в зависимости от еврейского государства противоречит основам мусульманской теологии. Ислам –  это цивилизация, которая несмотря на региональные и местные различия, имеет значительные элементы единства, несмотря на многообразие. Взгляды ислама на евреев и взаимоотношения с ними касаются всех аспектов ислама. Как и в случае с христианством отношения между иудаизмом и исламом восходят к самому основанию ислама.“ ( The Oxford Dictionary oft he Jewish Religion).

Хадис -одно из изречений пророка Мухаммеда гласит: „ Настанет час, когда евреи станут прятаться за камнями и деревьями, а камни и деревья будут говорить:  О мусульманин! Здесь скрывается еврей. Приди и убей его!“.

В 2003 году израильский (!) арабский политический деятель Раед Салах -лидер северной части Исламского Движения в Израиле, опубликовал следующее стихотворение в периодическом  издании Исламского  Движения в Израиле(!): „ Вы евреи – преступники, бомбящие мечети. Живодеры беременных женщин и младенцев. Грабители и микробы всех времен. Творец приговорил вас быть обездоленными обезьянами. Победа принадлежит мусульманам от Нила до Ефрата“.

В любом случае, факты говорят о том, что в не христианском и в не исламском мире антисемитизма практически не было и нет. Даже в Японии времен второй мировой войны, хотя под давлением союзной Германии было создано гетто для евреев в оккупированном Японией Шанхае.  Для европейских евреев получить визу в Японию во время второй мировой войны означало спасение. 31.декабря 1940 года министр иностранных дел Японии Есуке Мазуока официально заявил еврейской общине в Токио: „ Несмотря на союзнические  отношения с Германией, Япония не будет следовать политики Адольфа Гитлера в отношении евреев.“

Однако религиозный антисемитизм существовал задолго до возникновения христианства и ислама. Условно назовем это явление античный религиозный антисемитизм.  Здесь необходимо понимать, что с точки зрения древнего языческого идолопоклонства вера в абстрактного Творца, не имеющего изображения, то есть, как бы поклонение „пустоте“ было немыслимым. Иудаизм, как первый монотеизм  авраамических  религий (иудаизм, христианство, ислам) вошел в естественное теологическое противостояние с язычеством. Монотеистические представления примерно в тот же исторический период стали развиваться  и в Индии, но связи между цивилизациями древнего Ближнего Востока и Индии в те времена не было.  История сохранила имена некоторых теологических антагонистов иудаизма. Например, жрец Менрефон, живший в III веке до нашей эры, греко-египетский философ Апион ( I век до нашей эры), римский историк Корнелий Тацит ( I век нашей эры) и другие. Естественно, как всегда и везде, теологические споры выходили за рамки теории и сопровождались социальными эксцессами, особенно в странах еврейской диаспоры. Классический пример античного антисемитизма описан в древнем еврейском манускрипте, известном как „ Свиток Эстер“ и сохранился в еврейской религиозной традиции, как праздник  „Пурим“. Свиток Естер представляет собой уникальный, сохранившийся в веках документ эпохи, написанный около 2.500 лет назад. Я не буду пересказывать всю драму. Интересующийся может сам прочитать  „Свиток Естер“. Доступен в интернете.  Для нас важно другое – аргумент, с которым обратился к царю всесильный  антисемит Амман: „ Во всех областях царства твоего есть один народ, рассеянный среди народов, обособленный от них и законы у него иные, чем у всех народов. Не угодно ли будет царю дать предписание уничтожить их?“

По обычаям тех времен, да и последующих, покоренный народ воспринимал религию народа победителя, смешивался с ним, или уничтожался. А тут вот такая заминка. Причем на тысячелетия… На мой взгляд – это основная причина религиозного антисемитизма.

Впрочем, изучая кровавые противостояния между различными направлениями христианства и ислама не могу исключить, что если бы евреи, в зависимости от места их проживания, приняли бы соответственно христианство или ислам, но сохранились бы при этом, как отдельный народ (что маловероятно), то их бы обвиняли в том, что евреи конечно тоже христиане, или мусульмане, но какие-то  „неправильные“.

„КОНКУРЕНТНЫЙ“ АНТИСЕМИТИЗМ

Религиозное предписание иудаизма, неуклонно исполнявшееся на протяжении тысячелетий обязывает обучить ребенка с самого раннего возраста читать и писать, что необходимо для изучения Торы и Талмуда. Это в свою очередь способствовало развитию столь необходимых в науке и бизнесе логике и абстрактному мышлению. Религиозное предписание также обязывало дать ребенку профессию, как сказано в Талмуде, „ чтобы не быть вором“. Грамотность среди евреев во все времена была поголовная, потому что даже детей из беднейших семей, община была обязана обучать в „хедерах“ за свой счет. Причем со времен, когда даже не все монархи умели читать и писать. Со временем это привело к появлению среди евреев большого количества выдающихся личностей и социально активных людей во всех областях жизни от науки и бизнеса до криминала. Здесь небезынтересно отметить: кроме одной области – изобразительного искусства. Выдающиеся представители еврейского народа были и в этой области, например Левитан, Антакольский, Макс Либерман, Густав Бауерфейнд,  Модильяни и другие. Однако, сравнительно с другими народами процент евреев не был столь велик. Я это объясняю тем, что религиозный запрет на изображение человеческого тела, или животного (борьба с идолопоклонством) соблюдался на протяжении тысячелетий, и поэтому в отличие от способности к наукам не отложился в генетическом коде. Тоже можно сказать и о мире Ислама, где имеются те же религиозные ограничения. Наоборот, в христианском мире  иконотворчество способствовало развитию талантов живописи и ваяния.

Разумеется, большинство евреев такие же „ средние“ люди, как и среди других народов. Однако видны не они, а именно „выдающиеся“, что вызывает преувеличенный страх конкуренции, часто принимающий опасные и злокачественные формы.

РАСОВЫЙ АНТИСЕМИТИЗМ.

Расовый антисемитизм относительно новое явление. Для примера, казаки Богдана Хмельницкого зверски убили более 100.000 тысяч евреев (средняя оценка современных историков), однако еврейских красавиц, если те соглашались креститься, казаки зачастую брали себе в жены. Так что, расистами они не были.

Расовый антисемитизм появился в западной Европе только в XIX веке трудами просвещенных философов того времени. Причиной была массовая ассимиляция евреев с последующим  переходом многих из них в христианство. До 50% еврейского населения Германии и Франции крестились в XIX веке. Как писал Heinrich Heine „ мое крещение – мой пропуск в европейскую культуру“. Таким образом, у юдофобов возникла идеологическая потребность в светской теории, обосновывающей ненависть к евреям. Идея разрыва антисемитизма с традиционным христианством была впервые обозначена у философа Артура Шопенгауера и развиты философами и публицистами – властителями дум поколения (Вильхельм Марр, Эдуард фон Гартман, Генрих вон Треичке, Адольф Штеккер, Евгений Дюринг, Георг фон Шенерер, Едуард Дрюмон и другие). Теории были восторженно подхвачены многими выдающимися деятелями искусства. Например, Рихард Вагнер писал:“ Даже одной микроскопической капли крови уже достаточно, чтобы человек никогда не смыл с себя позор быть евреем и он должен быть уничтожен“

Так что, Адольф Гитлер ничего нового не изобрел. Он был только практик.

ТАКИМ ОБРАЗОМ, ГРЕМУЧАЯ СМЕСЬ РЕЛИГИОЗНОГО, КОНКУРЕНТНОГО И РАСОВОГО АНИСЕМИТИЗМА, ПОМНОЖЕННАЯ НА РАССЕЯННОСТЬ ЕВРЕЕВ СРЕДИ ДРУГУХ НАРОДОВ ЕСТЬ ВИДИМАЯ ПРИЧИНА АНТИСЕМИТИЗМА

КАК ЕВРЕИ ПЫТАЛИСЬ ИЗБАВИТСЯ ОТ ПРОКЛЯТИЯ АНТИСЕМИТИЗМА:

Большинство не евреев и большинство „эмансипированных“ евреев видели главную причину антисемитизма в еврейской обособленности. После падения стен средневековых гетто в конце XVIII, начале XIX веков „эмансипированные“ евреи стали стремиться стать органической частью народов, среди которых они проживали. Это кредо предельно кратко сформулировал первый идеолог еврейской эмансипации Мозес Мендельсон еще в конце XVIII  века: „ Мы (евреи) Германии – немцы моисеева вероисповедания“.  На ровне с немцами католиками и протестантами. Однако, это оставалось на теоретическом уровне.

НЕ ПОМОГАЛИ: Крещение ( „ еврей крещеный, что вор прощеный“- русская народная пословица), смешанные браки –  Как показал исторически опыт, например „нюрнбергские законы“. Во всяком случае, в первых поколениях.

Культурная мимикрия и искреннее желание стать частью народа, среди которого еврей родился, чью культуру, язык и ментальность впитал с детства. Пример, Вальтер Ратенау – министр иностранных дел Веймарской республики: „ Я немец еврейского происхождения. Мой народ – немецкий народ. Моя родина – Германия. Моя  вера  – немецкая вера, которая  стоит выше конфессий.“ Ратенау был убит немецком националистом в 1922 году, который на суде назвал Ратенау „ сионским мудрецом.“

На этом фоне появился Еврейский антисемитизм, или еврейская самоненависть – уникальный психологический феномен, распространенный и в наши дни, особенно в Европе  и Америке. Термин получил широкое распространение после публикации в 1930 году книги немецкого еврея Теодора Лессинга:“Der judische Selbshass – еврейская самоненависть.“ Автор описывал еврейскую самоненависть, как невротическую реакцию ассимилированного еврея   на основные положения антисемитизма. Книга автобиографична. В ней Лессинг показывает свой путь от еврея – самоненавистника, чья философия строилась на неприятии собственной еврейской идентичности до сиониста.

Кеннет Левин, историк и психиатр Гарвардской медицинской школы, утверждает, что еврейская самоненависть имеет две основные причины. Первая – так называемый Стокгольмский синдром, когда жертва, находящаяся в угнетенном положении иногда принимает аргументы агрессора. Второй причиной Левин называет инфантильную психологию жертвы, которая зачастую возлагает вину на себя и тем самым надеется заслужить прощение у агрессора.

Не помог также СИОНИЗМ, то есть концентрация большинства еврейского народа на своей исторической родине в независимом еврейском государстве. 

По представлению основоположников сионистского движения, создание еврейского государства должно было поставить еврейский народ в равное положение с другими народами и тем самым искоренить антисемитизм. Однако, вопреки ожидаемому Израиль превратился в „коллективного еврея“ и на фоне конфликта с палестинцами и соответственно с мусульманским миром антисемитизм значительно усилился.

Меня поражает вневременность и цикличность антисемитизма, постоянно меняющего свои формы, но остающегося неизменным по сути. Это что-то вне материальной логики.

Остается метафизическое объяснение антисемитизма, как вечного проклятия еврейского народа.   Но здесь мои руки опускаются…

В заключение хочу высказать свою точку зрения на то, что я понимаю под понятием антисемитизм.

ПОД АНТИСЕМИТИЗМОМ Я ПОНИМАЮ (пользуясь терминологией Международного Суда в Гааге) „НЕСОРАЗМЕРНОЕ“ ОТНОШЕНИЕ К ЕВРЕЯМ И ЕВРЕЙСКОМУ ГОСУДАРСТВУ.

Судите сами: соответственно статистики Организации Объединенных Наций (UN)), за период после второй мировой войны до конца 2024 года в мире было зарегистрировано 114 миллионов беженцев и перемещенных лиц.  Рекордсменами стали Судан (8,5 миллиона), Сирия (933.000), Афганистан – после бегства американских войск (172.000), Демократическая Республика Конго (158.000 человек). Погибло около 15 миллионов мирных жителей.

Вы много слышали об этом? Представляется, что если бы у палестинских арабов не было бы противостояния с евреями, а каким-либо другим народом, внимание международной общественности к палестино – израильскому конфликту было бы не больше, чем к обделенному своим государством 40-миллионному курдскому народу.

Официальная статистика UN приведена сознательно, чтобы избежать обвинений в предвзятости, поскольку UN отнюдь не дружественная Израилю организация. С 1948 года (год провозглашения независимости государства Израиль) UN приняла более 1000 всевозможных „осуждающих“ резолюций, из них около 200, направленных против Израиля. То есть:20% (!). (Данные взяты из ChatGRТ)

Не смею больше утруждать читателя цифрами. При желании, каждый может обратиться за информацией в интернет, или на ChatGPT.

Антисемитизм, как семейный невроз.

Если условно рассматривать человечество, как „семью народов“, то феномен антисемитизма напоминает мне, так называемый, „семейный невроз“.

Соответственно определению психолога Ирины Никутьевой, „семейный невроз это образование, лежащее в основе деструктивного функционирования семьи. Оно вызывает критические нарушения отношений между ее членами и препятствует благополучному психологическому развитию. Семейный невроз передается из поколения в поколение (!) и способствует возникновению невротической симптоматики и психопатологии“

Я понимаю всю спорность приведенной аналогии, впрочем, как и другие положения этой статьи. Кроме приведенных статистических фактов. „ А ФАКТ- САМАЯ УПРЯМАЯ В МИРЕ ВЕЩЬ“ (Михаил Булгаков)

Dr.ZEEV IZHAR- беседы на русском языке из Израиля.

Др. ЗЕЭВ ИЦХАР Соучредитель израильского Форума за гражданскую солидарность

Будем благодарны, если наши читатели и слушатели сочтут возможным переслать эту статью/видеозапись своим друзьям.

Будем благодарны нашим читателям и слушателям за отзывы, комментарии, а также за пожелания тем и вопросов, которые по Вашему мнению необходимо обсудить. Пишите на нашу эл.почту: info@zeev-izhar.com

Вы можете прочитать наши предыдущие статьи и прослушать видеозаписи на нашем сайте https://zeev-izhar.com

С уважением

Зеэв Ицхар